第四十六章 道佛魔妖
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张欢在修炼过程中便发现了自己脱离了《幽冥鬼典》记载的心境的范畴，而且也听到了一些杨伟等人的谈话。
他想要通过询问见多识广的三位哥哥的正面回答，来确定自己是否进境真的很大，以及先前听到的内容是否属实。
“大……简直太大了。”杨伟有些跟不上张欢跳跃的思维，竖起拇指，佩服说道。
张欢高兴道：“那是啊！也不看兄弟是谁，兄弟我聪慧绝伦！兄弟我可是混沌体啊！”
杨伟大惊道：“啊！你都听到了？”
他们先前的谈话离着张欢近十丈远，谈话时怕影响张欢修炼特意放低了声音，按理来说张欢是听不到的。
杨伟忙问：“快说说你这次修炼都有哪些收获？”
张欢惭愧道：“也就是可以控制身前四尺的范围的变化，提前感应两丈范围的变化，能同时让心中变化与外界十丈范围的变化无异。”
“这……真的假的？还也就是？什么也就是啊？这……这……太让人无语，太让人自卑了！”三人异口同声道。
张欢不屑道：“骗你们↑，干什么啊！先前还是听你们说我是混沌体呢，要不然我怎么知道？要不是听你们谈话，我也不会出现鬼压床的症状了。”
“鬼压床？”步士仁有些迷糊，仔细一想，知道其所指：“你竟然以为是鬼压床？那是走火入魔，走火入魔懂不懂？先前你神魂暗淡，差点就消散了！”
石德宝道：“对啊，是走火入魔！不过我还以为你要羽化飞升呢！”
并非他毫无眼力，分不清走火入魔和羽化飞升，而是从未听说过刚修炼的人就走火入魔。
他在冥界生活了这么多年，很久没有见到别人走火入魔，也因被张欢的体质和修炼的速度所震惊，头脑不清醒，而且他为人本就有些大咧，不如杨伟稳重老道，不如步士仁的思维缜密，所以才会如此认为。
“羽化飞升，亏你想得出来！”杨伟斥责石德宝道，“羽化飞升是抛却肉体，破空飞升是身体和神魂一起入仙界。冥界皆神魂，怎么可能再羽化呢？”
张欢插口道：“天啊！原来我差点就消散回归自然，变成天地精元，成了修真者的养料了！”
张欢独特的思维让人难以跟上，难以让人承受住。
杨伟等三人一阵无语后，步士仁道：“是这个意思，也可以这么理解，但是不可以这么说，这么说有些太恶心人了！”
“既然是这个意思，那也就可以这么说啊，什么恶心不恶心的！”张欢道。
“三位哥哥，你们也该练练承受能力了，要不我让王九挨个在你们那住上几天，锻炼一下你们的承受能力？”
张欢生怕王九出门被周柔发现，王九的样子不仅丢他的人，生怕周柔会乱想，以为他搞背背，所以他想方设法让王九躲离，故此主意打到了三位哥哥的身上。
张欢并不想彻底赶走王九，并任其自生自灭，王九可是杀手锏，若是培养得当，威力是极大的！
杨伟等三人急忙推迟：“别，千万别，我们命浅福薄，无福消受，四弟你还是自己留下来锻炼吧！”
杨伟生怕张欢再提，急忙转变话题道：“四弟不知走火入魔是怎么回事？”
张欢见他们的态度，知道此法不通，看来只能还是让王九憋在房内不出来了，他道：“走火入魔？不是鬼压床吗？”
“鬼压床？”石德宝愁眉道，“我不曾经历过鬼压床，自然不知是什么症状，我生前倒是听说过，现在想来，两相对照，走火入魔期初的症状，似乎和鬼压床差不多，不过走火入魔要比鬼压床危险太多了。”
他们三人生前很早就步入修炼之途，禀气强，又十分自爱，从未体味过鬼压床，现在说来也只是他的推测。
步士仁接着解释道：“咱们现在都是鬼，鬼压床？怎么可能会有鬼压床呢？……”
杨伟急忙用眼神制止他二人继续解释下去，所谓无知者无畏，若是张欢知道的太多，再次走火入魔时危险就更大，既然张欢如此理解，那便让他按照鬼压床来理解吧。
杨伟道：“先前我教你的‘无极静心诀’你都记下了吗？”
“一字不漏。”张欢正色道。
杨伟告之张欢，修炼之人首重静心，修炼时要排除杂念，所以修为低时，在修炼前最好多念几遍“静心诀”。
“冰寒千古，万物尤静。心宜气静，望我独神。心神合一，气宜相随。相间若余，万变不惊。无痴无嗔，无欲无求。无舍无弃，无为无我……”
此决属于佛家，从此决便可知道佛家修心，讲究万法皆空，佛家的功法在静心方面极其出众，所以在修炼前多念几遍佛派静心类的功法，效果极好。
道家讲究本心以求天道，顺其自然，以无法为有法，以无限为有限，和自然融为一体，这与佛家完全相反，所以在修炼过程中遇到了问题，佛家的静心诀不再起作用。
“浑元无极宇宙中，清纯无瑕万色空。空空如也了茫茫，万簌俱寂音尘绝。音尘绝！音尘绝！心宇灵光永不灭！”
这无极静心诀，属于道家，正适合在修炼过程中出现意外时使用。
其实“无极静心诀”也可以在修炼前使用，但是经过无数的前人试验，效果不如佛家的“静心诀”。
张欢道：“这两种静心诀，似乎意思差不多啊？”
杨伟点头，道：“皆是静心，自然差不多，但是其他功法就完全不同了，道魔佛妖殊途同归，道讲天人合一，佛讲超脱轮回，魔和妖讲自在由我。”
道家的修炼思想和佛、魔是一样的，都是问本心以求天道，在方法上，道家属于顺其自然，以无法为有法，以无限为有限，和自然融为一体，同时也要求修道人索取于自然，利用天地之气锻炼自身，比较温和。
佛家是锻造本心，以心灵澄澈为手段和目标，一切取于自我，与天道无争，比较内向。
魔和妖是先问本心，看自己想要的是什么，然后就去想方设法得到，纵欲即是魔，当所求之欲都满足了，原来的欲望就会消失，心里自然产生新的欲望，继续追求它，比较外向了。
人们将人类修炼者以外的修炼族类统称为妖，妖分灵、精、怪、兽，妖与魔相同，均是修欲，但许多妖修欲的同时根据意识的传承来修身。
修道、修佛都要斩去心魔，其实就是把欲望纯粹化，唯一化，说到底，也是一种魔。当心念唯一时，就修成了道，修成了佛，也修成了魔。
但是人们根据修炼的方式方法不同，又根据修炼者的作为有益无益他人，将道佛称为正，将妖魔称为邪。
杨伟最后道：“你刚修炼，对这些还不是太了解，等修炼日久，会逐渐知道。现在我只是让你了解个大概而已。”
张欢点头答道：“嗯，是啊，修炼时间短，知道的太多反而不好。”
他心中却想着，既然殊途同归，都是与天斗，渴求长生，期求大能耐，为何还要划分道魔佛妖呢？
佛是修心，道是身与自然融为一体，魔是修欲，妖是修欲和修身，四者修炼方式都对，为何不能融合为一呢？
善恶只在一念间，何必分正邪？正道的人难道就全是好人？紫山派的掌门父子能是好人？正道中衣冠禽兽，外表道貌岸然，内心却虚伪奸诈的人比比皆是。
正道的人要是邪恶起来，比邪道的人要危险太多，邪道的人，本身被人认为邪恶，心有防备，而正道的人阴险狡诈起来，让人更容易吃亏，且防不胜防。
张欢现在也只是一想，但是却已经成为执念种在心田，不分正邪，认为善恶一念间的思想，也奠定了他将来成就与众不同的基础。
张欢在修炼过程中便发现了自己脱离了《幽冥鬼典》记载的心境的范畴，而且也听到了一些杨伟等人的谈话。
他想要通过询问见多识广的三位哥哥的正面回答，来确定自己是否进境真的很大，以及先前听到的内容是否属实。
“大……简直太大了。”杨伟有些跟不上张欢跳跃的思维，竖起拇指，佩服说道。
张欢高兴道：“那是啊！也不看兄弟是谁，兄弟我聪慧绝伦！兄弟我可是混沌体啊！”
杨伟大惊道：“啊！你都听到了？”
他们先前的谈话离着张欢近十丈远，谈话时怕影响张欢修炼特意放低了声音，按理来说张欢是听不到的。
杨伟忙问：“快说说你这次修炼都有哪些收获？”
张欢惭愧道：“也就是可以控制身前四尺的范围的变化，提前感应两丈范围的变化，能同时让心中变化与外界十丈范围的变化无异。”
“这……真的假的？还也就是？什么也就是啊？这……这……太让人无语，太让人自卑了！”三人异口同声道。
张欢不屑道：“骗你们↑，干什么啊！先前还是听你们说我是混沌体呢，要不然我怎么知道？要不是听你们谈话，我也不会出现鬼压床的症状了。”
“鬼压床？”步士仁有些迷糊，仔细一想，知道其所指：“你竟然以为是鬼压床？那是走火入魔，走火入魔懂不懂？先前你神魂暗淡，差点就消散了！”
石德宝道：“对啊，是走火入魔！不过我还以为你要羽化飞升呢！”
并非他毫无眼力，分不清走火入魔和羽化飞升，而是从未听说过刚修炼的人就走火入魔。
他在冥界生活了这么多年，很久没有见到别人走火入魔，也因被张欢的体质和修炼的速度所震惊，头脑不清醒，而且他为人本就有些大咧，不如杨伟稳重老道，不如步士仁的思维缜密，所以才会如此认为。
“羽化飞升，亏你想得出来！”杨伟斥责石德宝道，“羽化飞升是抛却肉体，破空飞升是身体和神魂一起入仙界。冥界皆神魂，怎么可能再羽化呢？”
张欢插口道：“天啊！原来我差点就消散回归自然，变成天地精元，成了修真者的养料了！”
张欢独特的思维让人难以跟上，难以让人承受住。
杨伟等三人一阵无语后，步士仁道：“是这个意思，也可以这么理解，但是不可以这么说，这么说有些太恶心人了！”
“既然是这个意思，那也就可以这么说啊，什么恶心不恶心的！”张欢道。
“三位哥哥，你们也该练练承受能力了，要不我让王九挨个在你们那住上几天，锻炼一下你们的承受能力？”
张欢生怕王九出门被周柔发现，王九的样子不仅丢他的人，生怕周柔会乱想，以为他搞背背，所以他想方设法让王九躲离，故此主意打到了三位哥哥的身上。
张欢并不想彻底赶走王九，并任其自生自灭，王九可是杀手锏，若是培养得当，威力是极大的！
杨伟等三人急忙推迟：“别，千万别，我们命浅福薄，无福消受，四弟你还是自己留下来锻炼吧！”
杨伟生怕张欢再提，急忙转变话题道：“四弟不知走火入魔是怎么回事？”
张欢见他们的态度，知道此法不通，看来只能还是让王九憋在房内不出来了，他道：“走火入魔？不是鬼压床吗？”
“鬼压床？”石德宝愁眉道，“我不曾经历过鬼压床，自然不知是什么症状，我生前倒是听说过，现在想来，两相对照，走火入魔期初的症状，似乎和鬼压床差不多，不过走火入魔要比鬼压床危险太多了。”
他们三人生前很早就步入修炼之途，禀气强，又十分自爱，从未体味过鬼压床，现在说来也只是他的推测。
步士仁接着解释道：“咱们现在都是鬼，鬼压床？怎么可能会有鬼压床呢？……”
杨伟急忙用眼神制止他二人继续解释下去，所谓无知者无畏，若是张欢知道的太多，再次走火入魔时危险就更大，既然张欢如此理解，那便让他按照鬼压床来理解吧。
杨伟道：“先前我教你的‘无极静心诀’你都记下了吗？”
“一字不漏。”张欢正色道。
杨伟告之张欢，修炼之人首重静心，修炼时要排除杂念，所以修为低时，在修炼前最好多念几遍“静心诀”。
“冰寒千古，万物尤静。心宜气静，望我独神。心神合一，气宜相随。相间若余，万变不惊。无痴无嗔，无欲无求。无舍无弃，无为无我……”
此决属于佛家，从此决便可知道佛家修心，讲究万法皆空，佛家的功法在静心方面极其出众，所以在修炼前多念几遍佛派静心类的功法，效果极好。
道家讲究本心以求天道，顺其自然，以无法为有法，以无限为有限，和自然融为一体，这与佛家完全相反，所以在修炼过程中遇到了问题，佛家的静心诀不再起作用。
“浑元无极宇宙中，清纯无瑕万色空。空空如也了茫茫，万簌俱寂音尘绝。音尘绝！音尘绝！心宇灵光永不灭！”
这无极静心诀，属于道家，正适合在修炼过程中出现意外时使用。
其实“无极静心诀”也可以在修炼前使用，但是经过无数的前人试验，效果不如佛家的“静心诀”。
张欢道：“这两种静心诀，似乎意思差不多啊？”
杨伟点头，道：“皆是静心，自然差不多，但是其他功法就完全不同了，道魔佛妖殊途同归，道讲天人合一，佛讲超脱轮回，魔和妖讲自在由我。”
道家的修炼思想和佛、魔是一样的，都是问本心以求天道，在方法上，道家属于顺其自然，以无法为有法，以无限为有限，和自然融为一体，同时也要求修道人索取于自然，利用天地之气锻炼自身，比较温和。
佛家是锻造本心，以心灵澄澈为手段和目标，一切取于自我，与天道无争，比较内向。
魔和妖是先问本心，看自己想要的是什么，然后就去想方设法得到，纵欲即是魔，当所求之欲都满足了，原来的欲望就会消失，心里自然产生新的欲望，继续追求它，比较外向了。
人们将人类修炼者以外的修炼族类统称为妖，妖分灵、精、怪、兽，妖与魔相同，均是修欲，但许多妖修欲的同时根据意识的传承来修身。
修道、修佛都要斩去心魔，其实就是把欲望纯粹化，唯一化，说到底，也是一种魔。当心念唯一时，就修成了道，修成了佛，也修成了魔。
但是人们根据修炼的方式方法不同，又根据修炼者的作为有益无益他人，将道佛称为正，将妖魔称为邪。
杨伟最后道：“你刚修炼，对这些还不是太了解，等修炼日久，会逐渐知道。现在我只是让你了解个大概而已。”
张欢点头答道：“嗯，是啊，修炼时间短，知道的太多反而不好。”
他心中却想着，既然殊途同归，都是与天斗，渴求长生，期求大能耐，为何还要划分道魔佛妖呢？
佛是修心，道是身与自然融为一体，魔是修欲，妖是修欲和修身，四者修炼方式都对，为何不能融合为一呢？
善恶只在一念间，何必分正邪？正道的人难道就全是好人？紫山派的掌门父子能是好人？正道中衣冠禽兽，外表道貌岸然，内心却虚伪奸诈的人比比皆是。
正道的人要是邪恶起来，比邪道的人要危险太多，邪道的人，本身被人认为邪恶，心有防备，而正道的人阴险狡诈起来，让人更容易吃亏，且防不胜防。
张欢现在也只是一想，但是却已经成为执念种在心田，不分正邪，认为善恶一念间的思想，也奠定了他将来成就与众不同的基础。